Окончив большой жизненный этап, по-студенчески радуясь, мы смотрим сквозь прощание вдаль, где была первая встреча с гомеопатией нашего учителя. Пока шла учёба, мы как-то само собой принимали то, что это знание восходит к человеку, живущему на земле совсем особенным образом. И только теперь, вглядываясь, можно увидеть намёки, которые нас подхватили и привели в его школу. А окончив, понять, как они были в нас развиты.
Человечность, как будто бы естественнейшее состояние нашей повседневности, явно в мире не преобладает, оно потихоньку ушло, сменившись наглыми приоритетами материалистической науки. И многие поклоняются священной корове технического прогресса, но уже трудно скрывать, что он калечит больше, чем создаёт благ.
Хотя официальная медицина иногда и говорит правильные слова, вроде того, что лечить надо человека, а не болезнь, человек давно стал объектом воздействия, вещью, в которой можно механически заменять части, агрессивно её исследовать. Человек и сам привык относиться к себе так, как за полтора века приучила его естественно-научная парадигма, не отличая себя от пробирки, с протекающими в ней химическими реакциями.
Но в эту материалистическую пустыню некое благословение приводит людей, которые могут положить начало совсем другому положению вещей. С ними появляются оазисы жизни. Таким был Ганеман. Его служение стала работой райского садовника и многие пришли к нему на помощь, возделывая этот участок. Среди каменистой пустыни возник сад гомеопатии, куда мог прийти всякий измученный человек.
И теперь мы благодарно удивляемся нашему учителю – он в далёкой своей юности сумел услышать зов, различить в какофонии 20 века слабое звучание некоей гармонии, которой он беззаветно и сразу доверился. И не был обманут.
Может быть фантазируя, может и не приходила к нему в те годы такая мысль, но мы вправе представить, что неявно он полагался на то, что начинающее жить нежное и слабое, превозможет твёрдый и несущий гибель материалистический подход. Он уловил возможность человечной науки, которая не обращалась с живым и одушевлённым, как с мёртвой природой, а вырабатывала соответствующие их организации принципы постижения. И это всё существовало, но только как тропинка, а не как столбовая дорога.
Это была, прежде всего, другая концепция человека. Она основалась на видении земного человека динамичной трёхчленностью, объединённой как кровью жизненной силой. Легко заметить, что раньше она постигалось как дух, душа и тело.
И Джордж Витулкас эти принципы стал не только теоретически разрабатывать, а сразу принялся лечить, очевидно, чувствуя своё вхождение в благословенную традицию классической гомеопатии. Всё дальше и дальше обучая себя на путях конкретного труда.
В его исполнении принципы оказались дружественными практике, и практика подтверждала позиции, что он продвигал в мысли. Т.е. потихоньку он взращивал и то, и другое, не разрушая их равноправного дружества. В материалистической же науке, подчинившей медицину, абсурдные требования принципов насильственно вторгаются в здоровье и, исподволь убивая человека, называют здоровьем подведение его к краю могилы.
Ничего иного и нельзя ожидать от рассудочной обезбоженной мысли, она незаконно расширила свои полномочия, покинув область исследования вещества. Она происходит из узкой способности, которая правильно может соотноситься только со сферой безжизненного. Она не умеет справляться с существом, которое жизнью возносит элементы праха, осуществляет в такой приподнятости своё предназначение, а затем в смерти отбрасывает изношенную материю, существом возвращаясь к первоисточнику.
Удобные же понятия для отзывчивого постижения существа человека появились у Витулкаса с расширением опыта. Можно только диву даваться, как их не было раньше. Это необходимейшие инструменты понимания человека и затем, в союзе с природой, его излечения и, даже, исправления его путей.
Мы, ученики, теперь научились различать среди огромного изобилия разрозненных фактов объединяющее действие законов, особенно закона подобия. Они как духовный скелет, держат природу в гармонии и единстве. Мы видим, как уход от следования закону производит со временем агонию гибели. Материализм же только и держится на коротком уме, не умеющем видеть дальнее уже существующим здесь, в своих семенах и начатках.
Разработанность понятия «подавления», управляющей жизненной силы, позволяет экстраполировать специальные знания гомеопатии и они оказываются применимы во многих науках о человеке и обществе. Скажем, с «подавлением» коррелируется понятие «вытеснения» в психологии. Слои, т.е. настроенные определённой вибрацией патологические единства симптомов, они очень похожи на слои проблематики, в которых человек бывает годами ходит по кругу.
Витулкас не просто в вере признаёт наличие духовных реалий, он считается с ними в своём познавательном поиске, в каждодневном труде исцеления человека. И, тем самым, оказывается в стороне от сегодняшнего обыкновения многих отдавать дань Духу как чему-то отдаленному и могучему, недоступно-трансцендентному, не имеющему отношения к задачам дня. Мы же в школе Витулкаса учились возводить мельчайшее – симптомы – к общему источнику, который именно так явил нам именно этого страдающего человека. Мы учились тому, что каждое существо несёт дух и он не спрятан, а именно раскрыт в феноменологии его устройства. Фактически, мы учились читать книгу мира.
Мы сознаём себя современниками возрождения традиции видеть дух здесь на земле и не только в моральной и церковной жизни, но и усилия исследования мира завязывать на духовных реалиях. Вскоре не только мы будем различать в построении земного реализацию законов духовного мира.
Конечно же с такой гомеопатией мы связываем уже и некоторую свою практику, которую не оставим до конца жизни.
Наша учёба окончена – и она будет продолжена. Мы, научившись взирать широко, даже сам наш учебник называется «Синтез», будем двигаться дальше в своём обучении, и ему не будет конца. Чем же ещё мы сможем отблагодарить нашего Учителя?
Курсанты 3 группы.
Июнь 2010
Я очень рад, что судьба привела меня в замечательную школу – Академию Классической Гомеопатии Джорджа Витулкаса. В середине 90-х годов я проходил обучение в одном из московских центров классической гомеопатии, но не получил четкого и ясного представления об изучаемом предмете. Были отрывочные и бессистемные знания, не позволяющие ориентироваться в бескрайнем море гомеопатической информации. У меня был даже период разочарования, т.к. я думал, что эта сложная наука не для меня. Но интерес к гомеопатии всегда жил во мне и однажды мне посчастливилось узнать на одной из конференций от Кубашевой Н.Ю.(огромное ей за это спасибо!) об открытии филиала Международной Академии Классической Гомеопатии Дж. Витулкаса в Москве. Пройдя обучение в Академии Дж. Витулкаса я получил именно то, что так долго искал – твердые, системные и глубокие знания по классической гомеопатии. Обучение построено по строгой и выверенной многолетним лечебным и преподавательским опытом Учителя системе. Самое главное, что здесь прежде всего учат правильно ДУМАТЬ, а не только базовым гомеопатическим знаниям. В процессе обучения я получил огромный заряд энергии, который исходит от каждого слова, каждого жеста Джорджа Витулкаса. Его неутомимое желание помочь нам - его ученикам в овладении знаниями оказывает неизгладимое впечатление и восхищение. За период обучения я не только углубил и систематизировал знания в гомеопатии, но и получил ответы на многие жизненные вопросы.
Хочется выразить слова огромной благодарности Джорджу Витулкасу за возможность прикоснуться к сокровищам знаний по классической гомеопатии и его бесценному опыту.
Отдельное большое спасибо хочется сказать всем работникам московского филиала Академии за хорошую организацию и помощь в освоении учебного материала, и особенно нашим преподавателям: Кузьминой Ирине Федоровне, Кубашевой Надежде Юрьевне и Шаповаловой Ирине Владимировне, которые с большим умением и терпением разъясняли трудные вопросы.
Рекомендую всем докторам, кто бы хотел приобрести твердые и глубокие знания по классической гомеопатии и получать стабильные и хорошие результаты в своей гомеопатической практике пройти обучение в Международной Академии Классической Гомеопатии Джорджа Витулкаса.
Выпускник 2 группы московского филиала МАКГ Дж. Витулкса
Игорь Вайзьян.

